Job3,3-5,27

Preklína deň svojho narodenia

3

"Bár by zhynul deň, v ktorom som sa narodil,
aj noc, keď povedali: »Chlapca počala!«

4

Bár by sa ten deň zaraz v temravy obrátil
a Pán naň z nebies nepohliadol viac
a svetlo slnca mu už nesvitlo!

5

Bár by ho zmohli tône smrti, temnoty
a čierny oblak (bár) by ho prikvačil
i schvátili ho hrôzy zatmenia!

6

Bár by ten deň (navždy) pojali mrákavy,
by ku dňom rokov vôbec nepatril
a do počtu mesiacov neprišiel!

7

Bár by oná noc bola celkom neplodná,
by nezaznel v nej jasot radostný!

8

A bodaj by ju zaklínači prekliali,
hoc krokodíla schopní vydráždiť.

(*) (Pôvodca Knihy preberá tieto zvláštne výrazy z ľudovej reči, aby nimi spestril svoj opis ľudskej biedy. "Zaklínači" sú najskôr bytosti, o ktorých sa mylne domnievali, že čarami a iným magickým umením vedeli privolať nešťastie na určité dni. "Krokodíl" (doslovne: Leviatan, t. j. vrtký had) je bájoslovné meno mora, ktoré si zosobnene predstavovali ako odvekého draka.) 9

Bár by zhasli hviezdy za jej súmraku,
by na lúč svetla darmo čakala,
ba ani zora (čo) by jej nevzišla!

10

Veď neprimkla mi brány z lona matere
a spred očí mi biedy neskryla!

11

Čo v lone matky hneď som vtedy neumrel,
buď po pôrode zaraz nezhynul?!

12

Nač ma pritúlili kolená (otcove),
načo ma prsia (matkine) kojili?!

(*) (Otec brával narodené dieťa na svoje kolená na znak toho, že ho uznáva za svoje a pripúšťa ho medzi ostatných členov rodiny.)

Radšej smrť ako taký život…

13

Mal by som pokoj, keby som bol hneď zadriemal,
a odpočinok, keby som bol usnul

14

tam spolu s kráľmi, s poradcami krajiny,
čo samoty si vopred stavali;

15

s kniežatmi, ktoré zlata mali dosť
a hroby svoje striebrom plnili.

(*) ("Samoty" (doslovne: rumoviská) znamenajú "kráľovské hrobky". K telesným pozostatkom kráľov prikladali obľúbené náčinie, zbrane a skvosty.) 16

Že ma nezahrabali jak nedochôdča,
jak nemluvniatko, ktoré nezazrelo svit!

17

Tam násilníci prestávajú zúriť
a oddychujú, čo nemajú síl;

18

aj zajatci tam život nájdu pokojný
a dozorcov hlas nepočujú viac.

19

Tam malí-veľkí sebe celkom rovní sú
a otrok pána pozbavený je.

20

Prečo len dal svetlo úbožiakovi
a život takým, čo sú zatrpklí?!

21

Oni smrť si žičia, a ona nechodí,
hoc jak skrytý poklad ju hľadajú;

22

jasavú by pocítili radosť
a plesali by, že už našli hrob.

Keď doľahne ruka Pánova…

23

Načo je život človeku,
ktorému je skrytá jeho cesta
a Pán ho koldokola ohradil?

(*) (Výraz "Pán ho ohradil" je obrazom nielen ochrany, ale aj úplnej uzavretosti a odlúčenosti.) 24

Ja vzlykať musím, keď sa pozriem na chlieb;
ako voda plynie moje utrpenie,

25

bo pred čím mám strach, to práve postihne ma,
a čo ma desí, to ma zachváti.

26

Ja nemám pokoja ani istoty;
ni odpočinku, iba súženie…"

(*) (Jóbova reč je ovplyvnená jeho nesmiernou telesnou a duševnou bolesťou. Z tohto hľadiska treba posúdiť jej jednotlivé výrazy, ktoré prezrádzajú netrpezlivosť, ba až zúfalosť. Jób sa pritom nebúri proti Bohu.)

3. Prvá Elifazova reč, 4,1 - 5,27

1Tu prehovoril Temančan Elifaz a vravel: (*) (Elifaz z Temanu bol asi najstarší z priateľov Jóbových, a preto jemu ako najprednejšiemu a najskúsenejšiemu patrilo prvé slovo, keď sa začína hádka o príčinách Jóbovho utrpenia.)

Predtým múdry - teraz zúfalý…

2

"Možno s tebou hovoriť? Veď skleslý si!
Kto však mohol by sa zdržať slova?

3

Mnohých si zaiste poučoval,
utužoval ochabnuté ruky,

4

posilňoval chvejúce sa nohy,
obodroval slovom nestálych.

5

Keď to prišlo na teba, mrzíš sa,
keď sa ťa to dotklo, si skľúčený.

6

Nádej v bázeň pred Bohom neskladáš už,
na život dobrý nespoliehaš sa?

Nevinný nemôže zahynúť

7

Len si spomeň: Nevinný var’ zhynul?
A či dobrí vyhubení boli?

(*) (Jób nemá príčiny, aby sa oddal zúfalosti. Ak jeho zbožnosť bola vždy úprimná, tá ho oprávňuje teraz, aby dôveroval v Boha a očakával v plnej nádeji, že jeho utrpenie bude iba prechodné. Vlastná skúsenosť má presvedčiť Jóba o tom, že len hriešnici, a nie spravodliví ľudia hynú v nešťastí.) 8

Sám som videl, tí, čo orú zlobu,
neprávosti sejú, tí ich aj žnú.

9

Zahubí ich závan hnevu Pánovho,
vietor jeho srdu ich znivočí.

10

Leva rev, vysk levice (umĺknu hneď),
zuby ich levíčat sa vylámu.

11

Lev hynie, keď nieto koristi
mladé levíčatá sa rozpŕchnu.

Boh prichádza…

12

Do sluchu mi slovo prišlo úchytkom,
moje uši zachytili čosi…

13

Raz dumal som v ľaku nočných preludov,
keď na ľudí tuhý spánok chodí.

14

Strach a triaška prišli na mňa vzápätí,
až mi rozochveli všetky kosti.

15

A potom mi vietor zavial kolo tváre,
na hlave mi vlasy dupkom vstávali.

16

Zastal… Podobu jeho nepoznal som,
pred zrakom mi stála dáka vidina,
tichulinko hlas jej šepkať čul som:

17

»Kto spravodlivý je v očiach Pána,
kto pred svojím Tvorcom čistý je?«

(*) (Pred nekonečnou svätosťou Božou každý človek musí sa cítiť hriešnikom.) 18

Veď on svojim sluhom nedôveruje
a na anjeloch chyby nachodí,

(*) ("Sluhovia Boží" sú anjeli. Bez pomoci Božej nevedela by sa udržať ani anjelská prirodzenosť, lebo aj ona je iba stvorená, a tak podlieha premene a pominuteľnosti. – "Svojim sluhom nedôveruje" doslovne: "Nepriznáva to ani anjelom", t. j. že by sami mohli byť trvale dokonalí.) 19

tým skôr na tých, čo len v domoch z hliny sú,
iba v prachu majú postať svoju,
bývajú jak mole rozmliaždení.

(*) (Porov. Múd 9,15; 2 Kor 5,1; porov. Gn 2,7.) 20

Od svitania do mrku rozpadnú sa,
ani netušia ako - navždy hynú.

21

Povrázky ich stanu im roztrhajú,
musia zomrieť, no nie v múdrosti.

(*) (Elifaz pokladá svoj nočný sen za zjavenie Božie a odvoláva sa naň, aby potvrdil svoju mienku o neúprosnej odvete Božej za hriešne skutky ľudí. Domnelé slovo Božie, ktoré tu Elifaz uvádza, neobsahuje nijakú nesprávnu náuku. Avšak jeho uzávery a najmä dôsledky namierené proti Jóbovi už nie sú vo všetkom oprávnené.)

Proti Bohu niet ponosy

1

Krič, či niekto odpovie ti!
Na ktorého z duchov sa obrátiš?

(*) (Nepomáha pokus a opovážlivosť človeka, keby chcel Boha ťahať pred súd za to, že musí znášať ťažký osud. Nijaký človek, ba ani anjel, by sa neodvážil zaujať úrad sudcu v tomto prípade, keby šlo o to, aby sa vynášal súd nad Bohom.) 2

Pošetilca ničí roztrpčenosť,
blázna zasa žiarlivosť zabije.

(*) (Boh iba pokorným, t.j. kajúcim, priznáva zvláštne milosti.) 3

Pošetilca koreň pustiť zrel som,
ale hneď som preklial jeho príbytok.

4

Jeho deti blaho nedosiahnu,
v bránach zdeptajú ich, zástancu nemajú.

(*) (V bránach mesta konali sa súdy.) 5

Čo sebe nažali, poje hladný,
ba aj sprostred tŕnia uchváti to;
smädní vyčerpajú ich imanie.

6

Veď nešťastie z prachu nevyrastá,
ani bieda nevypučí z pôdy.

(*) (Utrpenie človeka nie je čisto výplodom prírody, ale sám hriešnik si je najčastejšie príčinou svojho utrpenia.) 7

Človek si sám plodí trápenie,
ako z ohňa vyletujú iskry.

Podrobiť sa Bohu

8

Ja sa však iba k Pánovi utiekam,
Bohu zverím svoje právo.

9

Preveľké, tajomné veci robí,
skutky prepodivné, počtu im niet!

10

Povrchu zemskému on dažde dáva,
zosiela tiež rosu na tvár polí.

11

Ponížených vysoko pozdvihuje,
tých, čo trúchlia, blaženými robí.

12

Chytrákov úmysly on celkom marí,
že ich ruky vždy sú bez úspechu.

13

Múdrych on v chytráctve ich polapuje,
potuteľných plány sa nesplnia.

14

Aj za dňa bieleho do tmy rútia sa,
napoludnie tápu ako v noci.

15

Úbožiaka chráni pred mečom ich úst,
pred zlými rukami bedára,

16

takže človek ubitý môže dúfať,
ničomnosť však ústa zavrie si.

Pravé šťastie je u Boha

17

Koho Pán tu kára, blažený je.
Trestom Všemocného nepohŕdaj!

18

On udiera, ale aj obväzuje,
raní, no jeho ruky liečia aj.

19

Zo šiestich súžení ťa vyslobodí,
siedme zlo ťa už nestihne.

(*) (Číslicový výrok, ktorý sedmičku uvádza ako pojem plnosti (porov. 33,14.29; 40,5; Prís 30,15 a i.).) 20

Za hladu ťa zachráni od smrti,
pred ostrím meča za vojny.

21

Pred šľahmi jazyka sa skryješ,
neľakneš sa skazy, keď ťa stihne.

22

Vysmeješ sa z nešťastia, z hladomoru,
ani zemskej zveri sa báť nebudeš.

(*) (Poľná úroda mala mnoho škodcov aj z radov zvierat. Tak hubila úrodu divá zver (Ez 14,21), myši (1 Sam 6,4 n.), kobylky (Joel 1, 4), mravce (Prís 6,6–8).) 23

Ale aj s poľným kamením budeš zmluvu mať,
aj poľná zverina bude žiť s tebou v pokoji.

(*) (V kamenistej pôde darila sa oliva (29,6; Dt 32,13 n.) a najmä vinič.) 24

Uvidíš, že tvoj stan je bez poruchy,
a keď prídeš domov, nepochybí tam nič.

25

Spoznáš, že tvoje potomstvo je početné
a tvojich výhonkov je ako bylín na poli.

26

Do hrobu zostúpiš vo vysokom veku,
ako keď vŕšia snopy v pravom čase.

27

Pozri, toto sme skúsili a tak to je.
Počúvni a vezmi si to k srdcu!"

(*) (Úsek opisuje opätovné nadobudnutie šťastia trpiaceho človeka, ktorý zo svojej hriešnosti obráti sa k Bohu. Je to pre Jóba nepriame povzbudenie, aby sa usiloval v duchu pokánia k Bohu sa obrátiť. Má sa priznať k svojej hriešnosti, odprosiť Boha a oddať sa jeho milosrdenstvu. Boh nikoho nesklame.)
Kontext   Úvod   Dozadu (Jób 2)   Dopredu (Jób 6)

Obsah