Nech je zvelebený Pán, Boh Izraela, čo jediný koná zázraky.
(*)(Tradícia, tak kresťanská ako aj židovská (Targum Midraš), považuje žalm za mesiášsky. Doslovné splnenie tohto žalmu uskutočnilo sa len na Mesiášovi.)
(*)(Verše nepatria k žalmu, sú chválospevom, doxológiou na konci Druhej knihy žalmov.)