Z73-89

C. Tretia kniha (73 - 89 [72 - 88])

Prečo trpí spravodlivý 1

Asafov žalm.
Aký dobrý je Boh voči statočným,
Boh voči tým, čo majú srdce čisté.

2

No mne sa temer nohy podlomili,
takmer som sa zapotácal.

3

Lebo som žiarlil na chvastúňov,
keď som videl, ako bezstarostne si žijú hriešnici.

4

Neprekáža im zhola nič,
sú zdraví a vypasení,

5

nesužujú sa ako iní smrteľníci,
ani netrpia ako iní ľudia.

6

Preto ich pýcha ovíja sťa náhrdelník
a násilnosť ich zahaľuje ako rúcho.

7

Akoby z tuku sa liahne ich zloba
a vybuchuje zlomyseľnosť.

8

Posmievajú sa a zlomyseľne hovoria,
povýšenecky sa zastrájajú.

9

Ústa dvíhajú proti nebu
a jazyk sa im vláči po zemi.

10

Sedia si na výšinách
a nezasahuje ich povodeň.

11

Vravia si: "Vari to vidí Boh?
A vie o tom Najvyšší?"

12

Hľa, to sú hriešnici: bezstarostne si žijú
a hromadia bohatstvo.

13

Nuž povedal som si: "Veru nadarmo som si srdce čisté zachoval
a v nevinnosti som si ruky umýval;

14

šľahaný som deň čo deň
a trestaný už od rána."

15

Keby som si povedal: "Budem rozprávať ako oni,"
to by som, veru, zradil pokolenie tvojich synov.

16

Tu som sa zamyslel, aby som to pochopil;
zrejme to bolo nad moje sily,

17

kým som, Bože, nevstúpil do tvojej svätyne,
kde som pochopil, aký bude ich koniec.

18

Naozaj ich staviaš na pôdu šmykľavú
a vrháš ich do záhuby.

19

Ako vychádzajú navnivoč!
Náhle je po nich, hynú od hrôzy.

20

Ako sen prebúdzajúceho sa človeka,
tak sa rozplynú, keď zakročíš ty, Pane.

21

Moje srdce je plné trpkosti
a celé vnútro doráňané.

22

Hlúpy som bol a nechápavý
a pred tebou som bol ako dobytča.

23

Ale ja som stále pri tebe
a ty mi držíš pravicu.

24

Vedieš ma podľa svojho zámeru
a nakoniec ma prijmeš do slávy.

25

Veď kohože mám na nebi?
A keď som pri tebe, nič pozemské ma neteší.

26

Hynie mi telo i srdce,
no Boh je Boh môjho srdca a podiel večitý.

27

Hľa, ako hynú všetci, čo sa vzďaľujú od teba,
zatracuješ všetkých, čo sú ti neverní.

28

Pre mňa je slasťou byť v Božej blízkosti
a v Pánu Bohu svoju nádej mať
a ohlasovať všetky jeho diela
v bránach dcéry sionskej.

Nárek nad spustošeným chrámom

1

Asafova poučná pieseň.
Prečo si nás, Bože, tak celkom zavrhol
a prečo si hnevom zahorel proti ovciam tvojej pastviny?

(*) ("Božie ovce" sú Izraeliti, ktorí si zaslúžia Božie zľutovanie a ochranu.) 2

Pamätaj na svoj ľud,
ktorý je tvoj odprvoti.
Vykúpil si výhonok svojho dedičstva,
vrch Sion, na ktorom prebývaš.

3

Namier svoje kroky k večným zrúcaninám:
nepriateľ spustošil celú svätyňu.

4

Tí, čo ťa nenávidia, ryčia
uprostred tvojho miesta svätého,
vztyčujú svoje zástavy na znak víťazstva.

5

Podobajú sa tým, čo sa veľmi rozháňajú sekerou
v hustom lese.

6

Tak vylamujú brány chrámové
a stŕhajú ich sekerou i hákom.

7

Podpálili tvoju svätyňu,
príbytok tvojho mena až do základu zneuctili.

8

V srdci si povedali: "Zničme ich všetkých odrazu,"
a vypálili tvoje sväté miesta v krajine.

9

Nevidíme naše zástavy,
niet už proroka
a nik z nás nevie, dokedy to potrvá.

10

Bože, dokedy sa bude rúhať nepriateľ?
Vari naveky bude protivník urážať tvoje meno?

11

Prečo odťahuješ svoju ruku
a prečo v lone držíš pravicu?

(*) ("Ruku… pravicu" - máš nečinnú.) 12

Veď predsa Boh je naším kráľom od vekov
a spásne skutky konal na zemi.

13

More si svojou mocou rozdvojil
a rozdrvil si hlavy drakom vo vodách.

14

Leviatanovi si hlavy roztĺkol,
za pokrm si ho dal morským obludám.

15

Ty si dal vyvrieť žriedlam i potokom
a vyschnúť riekam nevysychajúcim.

(*) (Hovorí sa o východe z Egypta. "Draci a Leviatan" sú Egypťania pobití v Červenom mori. "Žriedla a potoky" - porov. Ex 17,1-7; Nm 20,1-13. "Riekam nevysychajúcim", narážka na zázračný prechod cez Jordán.) 16

Tvoj je deň, tvoja je aj noc,
ty si utvoril nebeské svetlá i slnko.

17

Ty si zemi ustanovil hranice;
že je leto a zima, to si ty zariadil.

18

Pamätaj, Pane, na to,
že sa to tebe rúha nepriateľ
a nerozumný ľud tvoje meno uráža.

19

Nevydaj divej zveri tých, čo ťa oslavujú,
a nezabúdaj nikdy na svojich úbožiakov.

20

Zhliadni na svoju zmluvu,
veď násilníci si rozložili stany po celej krajine.

21

Pokorný nech sa s hanbou nevracia,
chudák a bedár budú tvoje meno velebiť.

22

Vstaň, Bože, a ujmi sa svojej veci,
maj na pamäti urážky,
ktorými ťa hlupák častuje deň čo deň.

23

Nezabúdaj na krik svojich nepriateľov,
veď hurhaj vzbúrencov sa stále stupňuje.

(*) (Udalosti, ktoré sa v žalme opisujú, sú pravdepodobne z časov, keď izraelský národ prežil hroznú katastrofu, ktorú mu pripravil babylonský kráľ Nabuchodonozor. Išlo by teda o udalosti po r. 587 pr. Kristom (2 Kr 25,1 n.; 2 Krn 36,1 n.; Jer 52,1 n.).)

Pán je najvyšší sudca

1

Zbormajstrovi. Na nápev "Nezahub".
Asafov žalm. Pieseň.

2

Oslavujeme ťa, Bože,
oslavujeme ťa a tvoje meno vzývame,
rozhlasujeme tvoje skutky zázračné.

3

Ja sám určím čas
a vykonám spravodlivý súd.

4

Hoc by sa roztápala zem a triasli všetci, čo na nej bývajú,
ja pevne držím jej stĺpy.

5

Chvastúňom hovorím: "Nevystatujte sa!"
A previnilcom: "Nedvíhajte hlavy!

6

Nedvíhajte hlavy vysoko,
proti Bohu nehovorte bezočivosti."

7

Veď ani od východu, ani od západu,
ani z púšte neprichádza povýšenie.

8

Ale sudcom je sám Boh:
jedného ponižuje, druhého povyšuje.

9

Lebo v Pánovej ruke je kalich
plný čistého vína s korením.
On z neho nalieva,
až po kvasnice ho musia vyprázdniť,
všetci hriešnici zeme budú z neho piť.

(*) ("Kalich" naplnený horkým nápojom je v Písme symbolom Božieho hnevu.)
10

Lež ja naveky chcem ohlasovať
a ospevovať Boha Jakubovho.

11

Pozrážam všetku pýchu hriešnikov,
no spravodliví vztýčia svoje hlavy.

Poďakovanie za víťazstvo

1

Zbormajstrovi. Hra na strunovom nástroji. Asafov žalm. Pieseň.

2

Známy je Boh v Judei
a v Izraeli je jeho meno veľké.

(*) ("V Judei" - tieto slová označujú júdske kráľovstvo, kde v tomto čase panuje Ezechiáš, "v Izraeli" zasa vystihuje kráľovstvo severné, kráľovstvo efraimské, ktoré v tomto čase práve prestáva jestvovať (722).) 3

V Jeruzaleme má stan
a na Sione príbytok.

(*) (Básnický výraz pre Jeruzalem je "Salem", čo v hebr. značí toľko ako "pokoj".) 4

Tam polámal lesklé luky
aj štít, aj meč a zbroj vojnovú.

5

Ty, Zázračný, žiariš
z vrchov plienenia;

6

olúpení boli chrabrí bojovníci.
A teraz spia svoj sen,
ochabli ruky všetkých hrdinov.

7

Bože Jakubov, keď si ty pohrozil,
zmeraveli jazdci aj kone.

8

Si hrozný; kto sa môže vzoprieť proti tebe,
keď sa rozhneváš?

9

Z neba si vyniesol rozsudok;
zem sa zatriasla a zatíchla,

10

keď povstal Boh a súdil,
aby zachránil všetkých tichých na zemi.

11

Lebo teba oslávi aj hnev človeka
a tí, čo vyhnú hnevu, budú sláviť tvoj sviatočný deň.

12

Pánovi, svojmu Bohu, skladajte sľuby a plňte ich;
všetci, čo vôkol neho stojíte, prineste dary Hroznému.

13

Tomu, čo kniežatám smelosť odníma
a pre zemských kráľov je postrachom.

(*) (V predchádzajúcom žalme pevec naznačuje, predvída víťazstvo, v tomto ho už oslavuje, žalm je teda víťaznou piesňou. Preto je celkom možné, že žalm vznikol z tej istej príležitosti ako predchádzajúci; potom by mal na zreteli porážku Sennacheribovho vojska za kráľa Ezechiáša r. 701 (2 Kr 19; 2 Krn 32; Iz 36). Lenže Sennacheribova porážka je iba predobrazom úplnej porážky Mesiášových nepriateľov. Žalm by bol typicky, nepriamo, mesiášsky.)

Spomienka na diela Pánove

1

Zbormajstrovi. Na nápev Idithuna. Asafov žalm.

2

Hlasne volám k Pánovi,
k Bohu volám a on ma počuje.

3

Boha hľadám v deň svojho súženia,
vystieram svoje ruky za noci
neúnavne.
Moja duša sa nechce dať potešiť,

4

na Boha myslím a vzdychám,
uvažujem a klesám na duchu.

5

Viečka mi držíš v bdelosti,
som rozrušený a nevládzem hovoriť.

6

Premýšľam o dňoch minulých
a dávne roky mám na mysli.

7

Za noci rozjímam vo svojom srdci,
premýšľam a v duchu sa pýtam:

8

Vari Boh zavrhuje naveky
a viac sa nezmiluje?

9

Vari je navždy koniec jeho dobrote,
prestalo jeho slovo z pokolenia na pokolenie?

10

Či Boh zabúda na zmilovanie,
či pre hnev zdržiava svoje zľutovanie?

11

Vtedy som si povedal: "To je tá bolesť moja,
že sa pravica Najvyššieho odvrátila odo mňa."

12

Pamätám, Pane, na tvoje skutky,
pamätám na dávne zázraky.

13

O všetkých tvojich dielach rozmýšľam
a uvažujem o tvojich činoch.

14

Bože, tvoja cesta je svätá.
Ktorý boh je taký veľký, ako je náš Boh?

15

Ty si Boh, ty konáš zázraky,
národom si dal poznať svoju moc.

16

Svojím ramenom si vyslobodil svoj ľud,
synov Jakubových a Jozefových.

(*) ("Synovia Jakubovi a Jozefovi" - prví emigrovali do Egypta, druhí sa tam narodili (porov. Gn 46,26 n.).)
17

Bože, uzreli ťa vody,
uzreli ťa vody a rozbúrili sa
i zvírili sa hlbiny.

(*) (Verš 17 pripomína iný zázrak, zázračný prechod cez Červené more (Ex 14,15), formou veľkolepej teofánie (porov. Ž 18,11-16; Hab 3,8.10.11.15). Zjavenie Boha sprevádzajú veľké prírodné úkazy.) 18

Oblaky vychrlili prúdy vôd,
v mračnách hrom zadunel
a zôkol-vôkol tvoje šípy šľahali.

19

Ako hrmot kolies zaburácal tvoj hrom,
blýskavica ožiarila zemekruh,
zem sa zachvela a zatriasla.

20

Tvoja cesta vedie cez more a cez veľké vody tvoje chodníky,
ale tvoje stopy nikde nebadať.

(*) ("Ale tvoje stopy nikde nebadať" - týmto chce žalmista naznačiť, že samého Boha ľudské oči nevideli.) 21

Ako ovce si viedol svoj ľud
rukou Mojžiša a Árona.

(*) (Príležitosťou na vznik tohto žalmu bola nejaká veľká, dlhotrvajúca národná pohroma a utrpenie. Pretože sa tu neudáva nijaký hriech, pre ktorý by národ trpel, autori sú zväčša toho náhľadu, že žalm vznikol v babylonskom zajatí, teda po r. 587 pr. Kr.)

Božia dobrota a nevera ľudu v dejinách spásy

1

Asafova poučná pieseň.
Počúvaj, ľud môj, moju náuku,
nakloň sluch k slovám mojich úst.

2

Otvorím svoje ústa v podobenstvách,
vyrozprávam starodávne tajomstvá.

(*) (Bude rozprávať v "porekadlách", "v podobenstvách" (hebr. ,mašál'), v poučných obrazoch a v piesni.)
3

Čo sme počuli a poznali
a čo nám rozprávali naši otcovia,

4

nezatajíme pred ich synmi;
ďalším pokoleniam vyrozprávame
slávne a mocné skutky Pánove
a zázraky, ktoré urobil.

5

Jakubovi dal nariadenie
a pre Izraela vyhlásil za zákon,
aby to, čo prikázal našim otcom,
zvestovali svojim synom;

6

majú to vedieť aj ďalšie pokolenia,
synovia, ktorí sa narodia.
Oni prídu a vyrozprávajú svojim deťom,

7

aby svoju dôveru vkladali v Boha,
aby nezabúdali na Božie diela
a zachovávali jeho príkazy;

8

aby neboli ako ich otcovia,
vzdorné a zatvrdlivé pokolenie,
pokolenie nestáleho srdca,
ktorého duch nebol verný Bohu.

9

Synovia Efraima, obratní lukostrelci,
v deň bitky utiekli.

(*) (Kmeň Efraimov počtom veľký, ale vo viere v Boha chabý.) 10

Nezachovávali zmluvu s Bohom
a odopreli kráčať podľa jeho zákona.

11

Zabudli na jeho činy
a na zázraky, ktoré im ukázal.

12

Pred zrakom ich otcov divy vykonal
v krajine egyptskej, na pláni taniskej.

(*) ("Tanis-Zoán", staré mesto v delte Nílu, vtedy hlavné mesto Egypta.) 13

Rozdvojil more a previedol ich cezeň,
vody postavil ako val.

14

Vo dne ich viedol oblakom,
za noci žiarou ohnivou.

15

Rozštiepil skalu na púšti
a napojil ich vodou ako z prívalu.

16

Potokom dal vytrysknúť zo skaly
a vody nechal ako rieky tiecť.

17

Ale oni proti nemu ďalej hrešili,
na stepi popudzovali k hnevu Najvyššieho.

18

Pokúšali Boha vo svojom srdci,
dychtivo sa dožadovali pokrmu.

19

Proti Bohu reptali
a vraveli: "Či Boh môže pripraviť stôl aj na púšti?"

20

A on naozaj udrel na skalu a voda vytiekla
a potoky sa rozliali.
"A či on môže aj chlieb dať
a svojmu ľudu mäso obstarať?"

21

Počul to Pán a hnevom zahorel,
oheň vzplanul proti Jakubovi
a hnev vzkypel proti Izraelovi.

22

Lebo nedôverovali Bohu
a nedúfali v jeho pomoc.

23

Rozkázal teda horným oblakom
a otvoril brány nebies;

24

a pršala im manna za pokrm
a dal im chlieb z neba.

25

Človek jedol chlieb anjelský;
pokrmu im dal dosýta.

(*) ("Chlieb anjelský" - doslova: "Chlieb silných" - "lehem 'abbírim". Anjeli sa v Písme často volajú "silní" (Ž 103,20; Múd 16,20; 19,20). Manna sa volá "chlieb anjelský", lebo prichádza z neba, zo sídla anjelov (a preto aj "chlieb z neba"; porov. Jn 6,32.50).) 26

Z oblohy vyburcoval vietor východný,
svojou mocou priviedol vietor od juhu

27

a spustil sa na nich dážď mäsa ako prach,
okrídlené vtáky ako morský piesok.

28

Padali doprostred ich tábora,
okolo stanov.

29

Nuž jedli a nasýtili sa nadmieru,
splnil im, čo si žiadali.

30

Ešte boli zachvátení svojou žiadostivosťou,
ešte mali pokrm v ústach,

31

keď proti nim vzplanul Boží hnev,
popredných mužov pozabíjal
a zničil výkvet Izraela.

32

Ale oni ďalej hrešili
a neverili v jeho zázraky.

33

Ich dni ukončil ako dych,
ich roky náhlou smrťou.

34

Keď na nich smrť zoslal, vtedy ho hľadali,
obrátili sa a na úsvite prichádzali k nemu.

35

Rozpamätali sa, že Boh je ich pomoc,
že Najvyšší, Boh, je ich záchranca.

36

No podvádzali ho svojimi ústami,
svojím jazykom ho klamali.

37

Ich srdcia neboli k nemu úprimné,
ani jeho zmluve neboli verní.

38

On sa predsa zľutoval
a odpustil im vinu a nezničil ich.
Často svoj hnev potlačil
a nedal celkom vzplanúť svojmu rozhorčeniu.

39

Veď pamätal, že sú len ľudia,
závan, ktorý sa rozplynie a nevráti.

40

Koľko ráz ho na púšti popudzovali
a k hnevu na stepi podnecovali.

41

Znova a znova pokúšali Boha
a roztrpčovali Svätého Izraela.

42

Už nepamätali na jeho činy,
ani na deň, v ktorý ich vyslobodil z rúk utláčateľov.

43

V Egypte urobil svoje znamenia,
svoje zázraky na pláni taniskej.

44

Na krv premenil ich rieky a potoky,
že už nemali čo piť.

45

Zoslal na nich komáre, aby ich štípali,
žaby, aby ich trápili.

46

Ich úrodu vydal húseniciam napospas
a kobylkám plody ich námahy.

47

Vinice im zbil ľadovcom
a moruše mrazom.

48

Ľadovcu vydal ich dobytok,
ich čriedy bleskom ohnivým.

49

Zoslal na nich oheň svojho hnevu,
rozhorčenie, hrôzu a strach
ako poslov skazy.

50

Uvoľnil cestu svojmu hnevu,
neušetril ich od smrti,
ich život vydal moru napospas.

51

Pobil všetko prvorodené v Egypte,
prvotiny mužskej sily v stanoch Chámových.

(*) ("Stany Chámove" označujú Egypt.) 52

Svoj ľud však ako ovce vyviedol
a viedol ako stádo po púšti.

53

Viedol ich bezpečne a nemali strach,
ich nepriateľov však more pokrylo.

54

A priviedol ich do svojej svätej zeme,
na vrch, čo získala jeho pravica.

55

Pred nimi vyhnal kmene pohanské,
meračským lanom im rozdelil dedičnú krajinu
a v stanoch pohanov dal bývať kmeňom izraelským.

56

Ale oni pokúšali a popudzovali Najvyššieho, Boha,
a nezachovávali jeho príkazy.

57

Odpadávali a boli neverní
ako ich otcovia,
sklamali ako pokazený luk.

58

Rozhnevali ho obradmi na výšinách
a svojimi modlami vzbudili jeho žiarlivosť.

59

Počul to Boh a rozhneval sa
a na Izraela veľmi zanevrel.

60

Opustil príbytok v Silo,
stánok, v ktorom prebýval medzi ľuďmi.

61

Vydal svoju silu do zajatia,
do rúk nepriateľa svoju nádheru.

(*) ("Svoju silu… nádheru" - archu zmluvy.) 62

Svoj ľud vydal meču napospas
a hnevom zahorel proti svojmu dedičstvu.

63

Ich mládencov pohltil oheň,
ich panny sa nemohli zasnúbiť.

64

Kňazi padli pod mečom
a ich vdovy nemal kto oplakať.

65

Pán sa však prebral ako zo spánku,
ako hrdina vínom zmorený.

66

Porazil utekajúcich nepriateľov,
pokryl ich večnou potupou.

67

Zavrhol stánok Jozefov,
ani Efraimov kmeň si nezvolil,

(*) (Archa sa už nevracia do Šíla, ktoré je na území Efraima, ale je prenesená na vrch Sion v Júdsku, kde jej Dávid postavil svätyňu (1 Sam 6,1 n.; 7,1.2; 2 Sam 6). Slová sú však aj mesiášske. Veď pozemský Jeruzalem bol zničený (587).) 68

lež vyvolil si kmeň Júdov,
vrch Sion, ten si obľúbil.

69

A vystavil si svätyňu ako nebo vysokú,
ako zem, ktorú upevnil naveky.

70

A vyvolil si svojho sluhu Dávida,
od čriedy oviec ho vyzdvihol,

71

vzal si ho od oviec, čo majú mláďatá,
aby pásol Jakuba, jeho ľud,
a Izraela, jeho dedičstvo.

(*) (Aby vládol nielen nad kmeňom Júdu, ale nad celým národom, ktorý sa tu označuje menami Izrael a Jakub.) 72

A on ich pásol so srdcom bez úhony
a viedol ich rukou skúsenou.

(*) (Tento žalm je prvým z tzv. historických žalmov (78, 105, 106). Asaf, ktorý žil ešte i za kráľa Šalamúna (2 Krn 5,12), v žalme zachytáva históriu vyvoleného národa od odchodu z Egypta až po kráľa Dávida, presnejšie, až po vzburu desiatich severných kmeňov, ktorú viedol Seba z Benjamínovho rodu a ktorá nasledovala hneď po potlačení Absolónovej vzbury. Bolo to teda už ku koncu Dávidovho kráľovstva (1012-972).)

Nárek nad Jeruzalemom

1

Asafov žalm.
Bože, pohania vtrhli do tvojho dedičstva,
poškvrnili tvoj svätý chrám
a Jeruzalem obrátili na rumy.

2

Mŕtvoly tvojich služobníkov dali za pokrm vtákom lietavým
a divej zveri dávali telá tvojich svätých.

3

Rozlievali ich krv ako vodu
vôkol Jeruzalema a nemal ich kto pochovať.

4

Susedia nás začali potupovať
a okolití ľudia haniť a vysmievať.

5

Dokedy ešte, Pane? Chceš sa hnevať naveky?
Či tvoje rozhorčenie bude blčať sťa oheň?

6

Svoj hnev vylej na pohanov, ktorí ťa neuznávajú,
a na kráľovstvá, ktoré nevzývajú tvoje meno.

7

Veď pohltili Jakuba
a spustošili jeho obydlia.

8

Zabudni na hriechy našich otcov;
príď nám čím skôr v ústrety so svojím milosrdenstvom,
lebo sme veľmi úbohí.

9

Pre slávu svojho mena nám pomôž, Bože, naša spása,
a vysloboď nás;
a pre svoje meno odpusť nám hriechy.

10

Prečo majú pohania hovoriť: "Kdeže je ten ich Boh?"
Nech sa pred našimi očami na pohanoch ukáže
pomsta za vyliatu krv tvojich služobníkov.

11

Nech dôjde k tebe nárek zajatých;
silou svojho ramena
zachovaj synov smrti nažive.

12

A našim susedom vráť sedemnásobne do lona potupu,
ktorou pohanili teba, Pane.

(*) ("Vráť sedemnásobne do lona" (v hebr. je doslova v "záhyb", rozumej v záhyb šiat, kam sa dávali veci, ktoré človek nosil so sebou) "našim susedom" - žalmista prosí o spravodlivosť aj proti svojim nevďačným susedom, ktorí sa tešili zo skazy vyvoleného národa, ktorí nemali zľutovania a ktorí sa tiež pričinili o dovŕšenie katastrofy.)
13

Ale my, tvoj ľud a ovce tvojej pastviny,
chceme ťa zvelebovať naveky
a z pokolenia na pokolenie hlásať tvoju slávu.

(*) (Na rozdiel od 74. žalmu, v ktorom je reč predovšetkým o zrúcaní a znesvätení chrámu, tento žalm hovorí o skaze Jeruzalema.)

Izrael, Božia vinica

1

Zbormajstrovi. Na nápev "Ľalia je svedectvo".
Asafov žalm.

2

Pastier Izraela,
čo ako ovcu vedieš Jozefa, počúvaj!
Ty, čo tróniš nad cherubmi, zaskvej sa

(*) (Pán sa u prorokov často menuje "Pastier Izraela", toto pomenovanie sa vyskytuje už v Jakubovom požehnaní nad Jozefom (Gn 48,15; 49,25).) 3

pred Efraimom, Benjamínom a Manassesom.
Vzbuď svoju moc
a príď nás zachrániť.

4

Bože, obnov nás,
rozjasni svoju tvár a budeme spasení.

5

Pane, Bože zástupov,
dokedy sa budeš hnevať na modlitby svojho ľudu?

6

Kŕmil si nás ako chlebom slzami
a slzami si nás napájal v hojnosti.

7

Dopustil si, že sa pre nás svária naši susedia
a naši nepriatelia si z nás robia posmech.

(*) ("Dopustil si, že sa pre nás svária naši susedia", susedné národy sa bijú o to, čo u nás ukoristili.)
8

Bože zástupov, obnov nás,
rozjasni svoju tvár a budeme spasení.

9

Z Egypta si preniesol vinicu,
pohanov si vyhnal a vysadil si ju.

(*) (Obraz viniča používajú najmä proroci a označujú ním vyvolený národ (Iz 5,1 n.; 27,2; Jer 2,21; 12,10; Ez 17,5 n. atď.).) 10

Pôdu si pripravil pre ňu,
zasadil si jej korene a zaplnila krajinu.

11

Svojou tôňou pokryla úbočia
a Božie cédre ratolesťami.

(*) ("Božie cédre", ktoré sú také staré a mohutné, že iba Boh mohol také vypestovať.) 12

Svoje výhonky vystrela až k moru,
až po rieku Eufrat svoje letorasty.

13

Prečo si zbúral jej ohradu
a oberajú z nej všetci, čo idú okolo?

14

Diviak lesný ju rozrýva
a pasie sa na nej poľná zver.

15

Bože zástupov, vráť sa,
zhliadni z neba, podívaj sa a navštív túto vinicu.

16

A chráň ju, veď ju vysadila tvoja pravica,
chráň i výhonok, ktorý si si vypestoval.

17

Tí, čo ju vypálili od koreňa,
pred hrozbou tvojej tváre zahynú.

18

Nech je tvoja ruka nad mužom po tvojej pravici,
nad synom človeka, ktorého si si ty vyvolil.

(*) ("Muž po Božej pravici" je Izrael, lebo ho Pán zasadil svojou pravicou. "Syn človeka" je takisto Izrael.) 19

Už neodstúpime od teba a ty nás zachováš pri živote
a budeme vzývať tvoje meno.

20

Pane, Bože zástupov, obnov nás,
rozjasni svoju tvár a budeme spasení.

(*) (Zdá sa, že žalm sa vzťahuje na ten čas, keď asýrsky kráľ Salmanassar (727-722) vtrhol do severného kráľovstva (Efraim), mnoho miest zničil a odvliekol niektorých do zajatia, a keď podobný osud očakával aj južné kráľovstvo, Júdsko (2 Kr 17,3 n.; 18,13 n.).)

Slávnostné obnovenie zmluvy

1

Zbormajstrovi. Na nápev "Lisy". Asaf.

2

Plesajte Bohu, ktorý nám pomáha,
jasajte Bohu Jakubovmu.

3

Vezmite harfy, udrite na bubon,
na ľúbu lýru a citaru.

4

Zatrúbte rohom pri nove mesiaca
i pri jeho splne v deň našej slávnosti.

(*) (Tento nástroj, hebr. "šôfár", bol jednoduchý baraní alebo kravský roh. Trúbili naň vždy začiatkom mesiaca, v čase "nového mesiaca" (Nm 10,10), ktorý slávili zvláštnymi obetami (Nm 28,11-15). "Splnom mesiaca" sa začínali sviatky Veľkej noci a Stánkov.)
5

Lebo také je nariadenie pre Izrael
a zákon Boha Jakubovho.

6

Taký príkaz dal Jozefovi,
keď vychádzal z krajiny egyptskej;
počul som reč mne neznámu:

7

"Z jeho pliec som sňal bremeno
a z jeho rúk ťažký kôš.

8

V súžení si ma vzýval a vyslobodil som ťa,
za clonou búrky som ťa vypočul,
vyskúšal som ťa pri vodách meríbskych.

9

Počúvaj, ľud môj, svedčím proti tebe,
kiež by si ma poslúchol, Izrael.

10

Nebudeš mať iného boha,
ani sa nebudeš klaňať bohu cudziemu.

11

Veď ja som Pán, tvoj Boh,
ja som ťa vyviedol z egyptskej krajiny;
otvor si ústa a ja ti ich naplním.

12

Ale môj ľud nepočúval na môj hlas
a Izrael nedbal o mňa.

13

Preto som ich ponechal v tvrdosti ich srdca:
nech si len idú za svojimi preludmi.

14

Keby ma môj ľud bol poslúchol,
keby bol Izrael kráčal mojimi cestami,

15

ihneď by som bol jeho nepriateľov pokoril
a jeho utláčateľov svojou rukou pritlačil.

16

Zaliečali by sa mu nepriatelia Pánovi
a ich osud by trval naveky.

17

Kŕmil by som ho jadrom pšeničným
a sýtil medom zo skaly."

(*) (Žalm je výzvou k náležitej oslave sviatku. Do úvahy prichádzajú len dva sviatky, a to Veľká noc a slávnosť Stánkov. Ide však skôr o Veľkú noc - "pesah" (naznačujú to vv. 6-7).)

Proti nespravodlivým sudcom

1

Asafov žalm.
Vstáva Boh v zhromaždení Božom,
uprostred bohov koná súd.

(*) (Žalmista básnickou vravou opisuje Boha, ktorý ide súdiť "sudcov" - bohov. V SZ sa sudcovia často uvádzajú pod menom: "bené(y) 'elohím" alebo len "'elohím", "synovia Boží" alebo "bohovia" (Ex 21,6; 22,8.9; Dt 1,17; 19,17), lebo zastupovali Boha, jeho moc, a v Božom mene prisluhovali spravodlivosť na zemi (Ž 58,2).)
2

"Dokedy ešte chcete súdiť nespravodlivo
a nadržiavať hriešnikom?

3

Prisúďte právo bedárom a sirotám,
spravodlivosť vymáhajte poníženým a chudobným.

4

Ratujte chudobného
a núdzneho vysloboďte z rúk hriešnika…"

5

Nemajú múdrosti ani rozumu, tápu v temnotách;
hýbu sa všetky základy zeme.

6

I povedal som: "Ste bohmi,
všetci ste synmi Najvyššieho."

7

Ale aj vy, ako každý človek, umriete,
padnete ako každý velikáš.

8

Vstaň, Bože, a súď zem,
lebo všetky národy sú tvojím dedičstvom.

(*) (Posledný verš sa vzťahuje na mesiášske časy. Mesiáš bude Kráľom celej zeme, jemu sa poddajú všetky národy a len on jediný bude súdiť celý svet (Ž 2,8.9).)

Prosba Izraela proti nepriateľom

1

Pieseň. Asafov žalm.

2

Bože, neodpočívaj a nemlč,
nebuď ticho, Bože,

3

lebo, hľa, tvoji nepriatelia zúria
a dvíhajú hlavu tí, čo ťa nenávidia.

4

Spriadajú úskočné plány proti tvojmu ľudu
a radia sa proti tým, ktorých ty chrániš.

5

Hovoria si: "Poďte, vyhubme ich, aby neboli národom,
aby sa meno Izraela už ani nespomenulo."

6

Tak sa jednomyseľne dohovorili,
proti tebe uzavreli zmluvu:

7

stany Edomu a Izraelčania,
Moab a Agarénčania,

(*) (Žalmista uvádza zoznam nepriateľov, a to podrobnejší, ako je v 2 Krn 20. Agaréni - Nomádi, pravdepodobne na východ od Amončanov a Moabčanov. Okrem Asýrčanov všetci susedili s Izraelom a okrem Asýrčanov, Filištíncov a Týrčanov boli všetky národy príbuzné Izraelu. Najzarytejšími nepriateľmi boli však Moabčania a Amončania. Žalmista vynechal už len Chamových potomkov, Egypťanov, ktorí okrem malých výnimiek boli vždy v nepriateľstve s Izraelom.) 8

Gebal, Amon a Amalek,
Filištínsko s obyvateľmi Týru.

9

Ba aj Asýrsko sa k nim pridalo;
stali sa pomocou synom Lotovým.

10

Urob im to, čo Madiánčanom a Sisarovi,
čo Jabinovi pri potoku Kišon;

(*) (Od Madiánčanov oslobodil Izraelitov Gedeon (Sdc 7,1 n.). Druhé, nie menšie víťazstvo dožičil Pán Izraelitom za Baraka a Debory nad kráľom Jabinom z Hazoru za vojvodcu "Sisaru" (Sdc 4 a 5). "Endor" je malé mestečko na úpätí Tábora, kde neďaleko pramení potok Kišon.) 11

pohynuli pri Endore
a stali sa hnojivom zeme.

12

S ich kniežatami nalož ako s Orebom a Zebom
a so všetkými ich vojvodcami ako so Zebeeom a Salmanom,

(*) ("Oreb a Zeb" boli madiánski vojvodcovia (Sdc 7,25), "Zebee a Salmana" zasa madiánski králi (Sdc 8,5-21).) 13

ktorí povedali:
"Zaujmime dedične Božie pastviny!"

14

Bože môj, daj, nech sú ako páperie,
ako plevy vo vetre,

15

ako požiar, čo lesy spaľuje,
a ako plameň stravujúci hory;

16

tak ich prenasleduj svojou búrkou
a vydes ich svojou víchricou.

17

Hanbou im prikry tvár
a budú hľadať tvoje meno, Pane.

18

Nech sa hanbia a desia na veky vekov,
nech sa hanbia a hynú.

19

Nech poznajú, že tvoje meno je Pán,
že ty jediný si Najvyšší nad celou zemou.

(*) (Tento žalm je posledným z 12-ich žalmov, ktoré nosia meno Asafa (73 - 83).)

Túžba po Božom chráme

1

Zbormajstrovi. Na nápev "Lisy".
Žalm Koreho synov.

2

Aké milé sú tvoje príbytky, Pane zástupov;

3

túži a zmiera moja duša po nádvoriach Pánových.
Moje srdce i moje telo vznášajú sa k Bohu živému.

4

Veď aj vrabec si nájde príbytok
a lastovička hniezdo, kde vkladá svoje mláďatá:
tvoje oltáre, Pane zástupov, môj kráľ a môj Boh.

5

Blažení tí, čo bývajú v tvojom dome
a bez prestania ťa velebia.

6

Blažený človek, ktorému ty pomáhaš,
keď sa chystá na svätú púť.

7

Až pôjdu vyprahnutým údolím,
premenia ho na prameň,
lebo ranný dážď ho odeje požehnaním.

(*) (Pútnici nepoznajú ťažkosti cesty, vedie ich túžba po Bohu a jeho svätyni. "Až pôjdu vyprahnutým údolím" (hebr. báká'), kde niet vody, ktorá by osviežila a prinavrátila stratenú silu, aj toto údolie je pre pútnikov požehnaným krajom, akoby ho zavlažil ranný dážď. "Ranný dážď" - je jesenný dážď v čase siatia. Tento dážď je veľmi užitočný, tvrdú zem mení na kyprú pôdu a dáva možnosť vzrastu bujnej vegetácii.) 8

Stúpajú a síl im stále pribúda,
až na Sione uvidia Boha najvyššieho.

9

Pane, Bože zástupov, čuj moju modlitbu,
vypočuj ma, Bože Jakubov.

10

Bože, náš ochranca, pohliadni
a pozri na tvár svojho pomazaného.

(*) (Pútnici, keď došli do chrámu, modlievali sa aj za "pomazaného", za kráľa.)
11

Jeden deň v tvojich nádvoriach je lepší než iných tisíce.
Radšej chcem stáť na prahu domu svojho Boha
ako prebývať v stanoch hriešnikov.

12

Lebo Pán, Boh, je slnko a štít,
milosť a slávu udeľuje Pán;
neodoprie dobro tým,
čo kráčajú v nevinnosti.

13

Pane zástupov, blažený človek, čo sa spolieha na teba.

(*) (Žalmista je mimo hraníc vlasti, ďaleko od svätostánku.)

Blízko je naša spása

1

Zbormajstrovi. Žalm Koreho synov.

2

Pane, svojej krajine si preukázal milosť,
Jakuba si zbavil poroby.

3

Svojmu ľudu si odpustil vinu
a zakryl si všetky jeho hriechy.

4

Všetok hnev si v sebe potlačil
a zmiernil svoje rozhorčenie.

5

Obnov nás, Bože, naša spása,
a odvráť od nás svoj hnev.

6

Vari sa chceš hnevať na nás naveky
a z pokolenia na pokolenie svoj hnev prenášať?

7

Či sa k nám nevrátiš a neoživíš nás,
aby sa tvoj ľud mohol v tebe radovať?

8

Ukáž nám, Pane, svoje milosrdenstvo
a daj nám svoju spásu.

9

Budem počúvať, čo povie Pán, Boh;
on ohlási pokoj svojmu ľudu a svojim svätým
a tým, čo sa k nemu obracajú úprimne.

10

Naozaj: blízko je spása tým, čo sa ho boja,
a jeho sláva bude prebývať v našej krajine.

11

Milosrdenstvo a vernosť sa stretnú navzájom,
spravodlivosť a pokoj sa pobozkajú.

12

Vernosť vyrastie zo zeme,
spravodlivosť zhliadne z neba.

13

Veď Pán dá požehnanie
a svoje plody vydá naša zem.

14

Pred ním bude kráčať spravodlivosť
a po stopách jeho krokov spása.

(*) (Žalmista zachytáva týmto žalmom duševné rozpoloženie tých, čo sa vrátili z babylonského zajatia do vlasti; v ich mene ďakuje za obdržané dobrodenia, prosí o splnenie prísľubu šťastia a dokonalej obnovy, lebo repatrianti s návratom do vlasti očakávajú splnenie mesiášskych proroctiev (Iz 52 n.).)

Modlitba chudobného v tiesni

1

Dávidova modlitba.
Nakloň, Pane, svoj sluch a vyslyš ma,
lebo som biedny a chudobný.

2

Ochraňuj ma, lebo som ti oddaný;
zachráň, Bože, svojho sluhu, ktorý dúfa v teba.

3

Zmiluj sa, Pane, nado mnou, veď k tebe volám deň čo deň.

4

Obveseľ, Pane, svojho sluhu,
veď k tebe dvíham svoju dušu.

5

Lebo ty, Pane, si dobrý a láskavý
a veľmi milostivý voči všetkým, čo ťa vzývajú.

6

Pane, počuj moju modlitbu,
všimni si hlas mojej úpenlivej prosby.

7

V deň svojho súženia volám k tebe,
lebo ty ma vyslyšíš.

8

Niet podobného tebe medzi bohmi, Pane,
a nič sa nevyrovná tvojim dielam.

(*) (Tieto verše sú hymnom na Božiu všemohúcnosť.) 9

Všetky národy, ktoré si stvoril, prídu k tebe
a budú sa ti klaňať, Pane,
a tvoje meno oslavovať.

10

Lebo si veľký a robíš zázraky,
iba ty si Boh.

11

Ukáž mi, Pane, svoju cestu
a budem kráčať v tvojej pravde.
Daj, aby moje srdce bolo prosté
a malo bázeň pred tvojím menom.

12

Celým srdcom ťa chcem chváliť, Pane, Bože môj,
a tvoje meno oslavovať naveky;

13

veď si bol ku mne veľmi milostivý
a vytrhol si ma z najhlbšej priepasti.

14

Bože, pyšní povstali proti mne
a tlupa násilníkov mi čiahala na život;
nechceli ťa mať pred očami.

15

No ty, Pane, si Boh milosrdný a láskavý,
zhovievavý, veľmi milostivý a verný.

16

Pohliadni na mňa a zľutuj sa nado mnou;
daj silu svojmu služobníkovi,
zachráň syna svojej služobnice.

17

Nech som dôkazom tvojej dobroty,
aby moji nenávistníci s hanbou videli,
že ty, Pane, si mi pomohol a že si ma potešil.

Jeruzalem, matka všetkých národov

1

Žalm Koreho synov. Pieseň.
Základy má na posvätných vrchoch;

2

brány Siona miluje Pán
nad všetky stany Jakuba.

3

Slávne veci sa hovoria o tebe, mesto Božie.

4

Rahab a Babylon pripočítam k tým, čo ma poznajú;
Filištínci, Týrčania a Etiópčania:
tí všetci sa tam zrodili.

(*) ("Rahab", doslovne 'zmätok, pýcha', tu značí Egypt (Iz 30,7; 51,9). Dvoje najväčších pohanských kráľovstiev, Egypt a Babylonia, stáročia bojovali o nadvládu nad Palestínou, nad svätým mestom, napokon sa ony musia podrobiť a uznajú Pána, Izraelovho Boha, za svojho vládcu a budú sa mu klaňať.) 5

A o Sione sa bude hovoriť: "Ten i tamten sa na ňom narodil
a sám Najvyšší mu dal pevné základy."

6

Pán zaznačí do knihy národov:
"Títo sa tam zrodili."

(*) (Žalmista uvádza Pána, ktorý píše o každom národe, že "sa tam narodil", že sa narodil na Sione, že je duchovným občanom Božieho mesta, Siona, ktorý je obrazom Cirkvi.) 7

A spievajú ako pri tanci:
"V tebe sú všetky moje pramene."

(*) (Žalm je prorockou víziou mesiášskeho Siona, ktorý bude vlasťou a matkou všetkých národov a prameňom všetkých dobier.)

Modlitba ťažko chorého

1

Pieseň. Žalm Koreho synov. Zbormajstrovi.
Má sa spievať na nápev "Machalat".
Poučná pieseň od Emana Ezrachitu.

2

Pane, ty Boh mojej spásy,
dňom i nocou volám k tebe.

3

Kiež prenikne k tebe moja modlitba,
nakloň svoj sluch k mojej prosbe.

4

Moja duša je plná utrpenia
a môj život sa priblížil k ríši smrti.

5

Už ma počítajú k tým, čo zostupujú do hrobu,
majú ma za človeka, ktorému niet pomoci.

6

Moje lôžko je medzi mŕtvymi,
som ako tí, čo padli a odpočívajú v hroboch,
na ktorých už nepamätáš,
lebo sa vymanili z tvojej náruče.

7

Hádžeš ma do hlbokej priepasti,
do temravy a tône smrti.

8

Doľahlo na mňa tvoje rozhorčenie,
svojimi prívalmi si ma zaplavil.

9

Odohnal si mi známych
a zošklivil si ma pred nimi.
Uväznený som a vyjsť nemôžem,

10

aj zrak mi slabne od zármutku.
K tebe, Pane, volám deň čo deň
a k tebe ruky vystieram.

11

Či mŕtvym budeš robiť zázraky?
A vari ľudské tône vstanú ťa chváliť?

12

Či v hrobe bude dakto rozprávať o tvojej dobrote
a na mieste zániku o tvojej vernosti?

13

Či sa v ríši tmy bude hovoriť o tvojich zázrakoch
a v krajine zabudnutia o tvojej spravodlivosti?

14

Ale ja, Pane, volám k tebe,
včasráno prichádza k tebe moja modlitba.

15

Prečo ma, Pane, odháňaš?
Prečo predo mnou skrývaš svoju tvár?

16

Biedny som a umieram od svojej mladosti,
vyčerpaný znášam tvoje hrôzy.

17

Cezo mňa sa tvoj hnev prevalil
a zlomili ma tvoje hrozby.

18

Deň čo deň ma obkľučujú ako záplava
a zvierajú ma zovšadiaľ.

19

Priateľov aj rodinu si odohnal odo mňa,
len tma je mi dôverníkom.

(*) (Obsahom žalmu je volanie o pomoc trpiaceho, ktorý nikde nenachádza potechy. V beznádejnom položení sa obracia k Bohu o pomoc, ako urobil Jób.)

Božia milosť nad domom Dávida

1

Poučná pieseň od Etana Ezrachitu.

2

Pánovo milosrdenstvo chcem ospevovať naveky;
po všetky pokolenia hlásať svojimi ústami tvoju vernosť.

3

Veď ty si povedal: "Moje milosrdenstvo je ustanovené naveky."
Tvoja vernosť je upevnená v nebesiach.

4

"Zmluvu som uzavrel so svojím vyvoleným,
svojmu služobníkovi Dávidovi som prisahal:

5

Naveky zaistím tvoj rod
a postavím tvoj trón, čo pretrvá všetky pokolenia."

6

Tvoje zázraky, Pane, oslavujú nebesia
a tvoju vernosť spoločenstvo svätých.

7

Lebo kto nad oblakmi je roveň Pánovi?
Kto sa z Božích synov podobá Pánovi?

8

Boh, ktorý v zhromaždení svätých budí strach,
je veľký a hrozný voči všetkým, čo ho obklopujú.

9

Pane, Bože zástupov, kto je ako ty?
Mocný si, Pane, a pravda je u teba.

10

Ty vládneš nad neskrotným morom
a zmierňuješ jeho vlnobitie.

11

Rahaba si pošliapal ako raneného,
svojich nepriateľov si rozprášil silou ramena.

(*) ("Rahaba si pošliapal" - tieto slová možno rozumieť o "oblude", ktorá tu predstavuje pýchu a vzburu (hebr. "ráchab - podráždiť, vzbĺknuť, búriť sa"), alebo o nepriateľoch, s ktorými Boh bojuje (Ž 74,13; Jób 9,13; 26,12; Iz 51,9); na niektorých miestach Písma "Rahab" označuje Egypt, proti ktorému Pán bojoval desiatimi ranami (porov. Ž 87,4).)
12

Tvoje je nebo a tvoja je zem,
svet i jeho bohatstvo si ty založil.

13

Sever i juh si ty utvoril,
Tábor a Hermon sa z tvojho mena radujú.

14

Mocné je tvoje rameno,
pevná je tvoja ruka a tvoja pravica vztýčená.

15

Spravodlivosť a právo sú základom tvojho trónu,
milosť a pravda kráčajú pred tvojou tvárou.

16

Blažený ľud, ktorý vie jasať!
Kráča vo svetle tvojej tváre, Pane;

17

deň čo deň sa raduje z tvojho mena
a honosí sa tvojou spravodlivosťou.

18

Lebo ty si jeho sila a nádhera
a tvojou priazňou sa dvíha naša moc.

19

Veď náš vladár patrí Pánovi
a náš kráľ Izraelovmu Svätému.

20

Raz si vo videní prehovoril k svojim svätým a povedal si:
"Bohatierovi som pomoc poskytol
a vyvoleného z ľudu som povýšil.

(*) ("Svojim svätým" - to je Nátan a Dávid so svojím ľudom. Je dosť možné, že pôvodne sa v osnove čítalo "svojmu svätému - hásidoka", teda Nátanovi.) 21

Našiel som svojho služobníka Dávida,
pomazal som ho svojím svätým olejom.

22

Pevne ho bude držať moja ruka
a posilňovať moje rameno.

23

Nezaskočí ho nepriateľ,
ani zlosyn ho nepokorí.

24

Nepriateľov pred jeho zrakom rozmliaždim
a rozdrvím tých, čo cítia voči nemu nenávisť.

25

S ním bude moja vernosť a milosť
a v mojom mene povznesie sa jeho moc.

26

Položím jeho ruku na more
a na rieky jeho pravicu.

(*) ("More" Stredozemné, "rieka" Eufrat. Proroctvo hovorí o univerzálnom kráľovstve Mesiáša - Dávidovho syna.)
27

On bude volať ku mne: »Ty si môj otec,
môj Boh a útočište mojej spásy.«

28

A ja ho ustanovím za prvorodeného,
za najvyššieho medzi kráľmi zeme.

29

Naveky mu svoju milosť zachovám
a pevná bude moja zmluva s ním.

30

Jeho rod udržím naveky
a jeho trón bude ako dni nebies."

(*) (Dávidov trón bude trvať ako "dni nebies", čo je to isté ako večne, dokiaľ budú existovať nebesá (2 Sam 7,16; Ž 72,5 atď. ). Dávidov trón je večný len v Cirkvi, len Mesiáš je večným kráľom.)
31

"No keď raz jeho synovia môj zákon opustia
a nebudú kráčať podľa mojich príkazov,

32

keď moje ustanovenia znesvätia
a nezachovajú moje predpisy,

33

potom ich priestupok trstenicou potrescem
a ich neprávosť korbáčom.

34

Ale priazeň mu neodopriem
a neporuším svoju vernosť.

(*) (Potomstvo a kráľovstvo bude v Mesiášovi večné, takto nikdy nebude koniec Dávidovmu kráľovstvu. Lež šťastie a hmotný blahobyt závisia od dodržania Božích príkazov a nariadení.) 35

Svoju zmluvu neznesvätím
a nezruším výroky svojich úst.

36

Raz navždy som na svoju svätosť prisahal, nesklamem Dávida.

37

Jeho rod bude trvať naveky
a predo mnou sa ako slnko bude vznášať jeho trón;

38

a navždy bude pevný sťa luna,
verný svedok na oblohe."

(*) (Mesiac u Hebrejov slúžil za symbol Božej nezlomnej vernosti.)
39

A predsa si ho odmietol a zavrhol,
nahneval si sa na svojho pomazaného.

40

Rozlomil si zmluvu so svojím sluhom,
do prachu si zhodil jeho korunu,

41

všetky jeho múry si rozbúral
a na trosky si premenil jeho pevnosti.

42

Plienili ho všetci, čo išli okolo,
a na posmech vyšiel u susedov.

43

Povýšil si pravicu jeho utláčateľov,
všetkým nepriateľom si spôsobil radosť.

44

Ostrie jeho meča si otupil
a nepomáhal si mu pri boji.

45

Jeho lesku si urobil koniec
a na zem si povalil jeho trón.

46

Skrátil si dni jeho mladosti,
zahrnul si ho hanbou.

(*) ("Skrátil si dni jeho mladosti" - tu nejde o Dávidove dni, ale o dni Dávidovho kráľovstva, ktoré malo byť večné, ale veľmi rýchle zostarlo, už ide zahynúť a jeho zánik je potupný.)
47

Ako dlho ešte, Pane? Navždy sa budeš ukrývať?
Tvoj hnev bude blčať sťa oheň?

48

Spomeň si, aké krátke je moje trvanie,
akých pominuteľných si utvoril všetkých synov ľudských!

49

Ktorýže človek môže žiť naveky a smrť neuzrieť,
kto môže vyviaznuť z pazúrov smrti?

50

Kdeže sa, Pane, podela tvoja dávna priazeň,
ako si prisahal Dávidovi vo svojej vernosti?

51

Spomeň si, Pane, na potupu svojich služobníkov,
ktorá sa nakopila v mojom lone od mnohých národov,

52

ktorou, Pane, potupovali tvoji nepriatelia,
ktorou potupovali kročaje tvojho pomazaného.

(*) (V týchto slovách, ktoré sú doslovným citátom Ž 79,5, žalmista vyslovuje túžbu a nádej, že Boh ešte za jeho života odníme nešťastie a poníženie z Dávidovho kráľovského rodu.)
53

Nech je zvelebený Pán naveky. Staň sa. Amen.

(*) (Autor tohto vážneho, rozjímavého, nábožensko-poučného žalmu ("maškíl") má pravdepodobne tesne pred exilom pred očami smutný údel Dávidovho kráľovského domu a porovnáva ho so slávnymi prisľúbeniami, ktoré dal kedysi Pán Dávidovi.)
Kontext   Úvod   Dozadu (Ž 72)   Dopredu (Ž 90)

Obsah