Kol1,9-20

Apoštol prosí. - 9Preto aj my odo dňa, keď sme to počuli, neprestávame sa za vás modliť a prosiť, aby ste boli naplnení poznaním jeho vôle vo všetkej múdrosti a duchovnej chápavosti, (*) (Poznanie nie čisto intelektuálne, ale ako prameň čnostného života.) 10aby ste žili, ako sa patrí vzhľadom na Pána, a páčili sa mu vo všetkom, tým, že budete prinášať ovocie všetkých dobrých skutkov a rásť v poznaní Boha, 11a aby ste mocou jeho slávy upevnení všetkou silou boli veľmi trpezliví a vytrvalí a s radosťou

12

vzdávali vďaky Otcovi,
ktorý vás urobil súcimi mať účasť na podiele svätých vo svetle.

I. Dogmatická časť, 1,13-29

Hymnus na Krista, hlavu všetkého

13

On nás vytrhol z moci tmy
a preniesol do kráľovstva svojho milovaného Syna,

14

v ktorom máme vykúpenie,
odpustenie hriechov.

15

On je obraz neviditeľného Boha,
prvorodený zo všetkého stvorenia,

(*) (Zrodený od večnosti, Boh z Boha, Kristus má absolútny primát v stvorení a vo vykúpení, ktoré je nové, nadprirodzené stvorenie.) 16

lebo v ňom bolo stvorené všetko na nebi a na zemi,
viditeľné i neviditeľné,
tróny aj panstvá,
kniežatstvá aj mocnosti.
Všetko je stvorené skrze neho a pre neho.

(*) ("Tróny …" – v židovských náboženských predstavách a terminológii (pórov. Ef 1, 21) je celá hierarchia anjelských bytostí.) 17

On je pred všetkým
a všetko v ňom spočíva.

18

On je hlavou tela, Cirkvi.
On je počiatok, prvorodený z mŕtvych,
aby on mal vo všetkom prvenstvo.

(*) (Kristus sa svojím vtelením, vykupiteľskou smrťou a zmŕtvychvstaním stáva hlavou vykúpeného tajomného tela, Cirkvi (pórov. Ef 4, 14-16), bránou do nového, večného života. "Prvorodený z mŕtvych" znamená prvý zmŕtvychvstalý.) 19

Lebo Boh chcel, aby v ňom prebývala všetka plnosť

(*) ("Plnosť" – buď ako plnosť božstva (ako v 2, 9), alebo plnosť v zmysle Ef 1, 23, alebo plnosť v zmysle celého vykúpeného vesmíru, čo je skôr v súlade s kontextom.) 20

a aby skrze neho zmieril všetko so sebou,
keď pre jeho krv na kríži priniesol pokoj
všetkému, čo je na zemi aj čo je na nebi.

(*) (Kristus svojou vykupiteľskou obetou vovádza do sveta poriadok, ako ho pôvodne určil Boh.)
Kontext   Úvod   Dozadu (Flp 4)   Dopredu (Kol 2)

Obsah