1. Autor a cieľ listu. Autorom spisu je »starší« tak ako v prípade Druhého Jáhovho listu (porov. 3 Jn 1 s 2 Jn 1), ale adresátom je kresťan Gájus (porov. v. 1), člen kresťanskej obce, ktorej predstaveným je Diotrefes (porov. v. 9). Autor listu chváli Gája pre jeho pohostinnosť voči pocestným kresťanským misionárom (porov. vv. 5-8) a odsudzuje Diotrefa, ktorý ich neprijíma a neuznáva autoritu »staršieho« (porov. vv. 9-10). Vydáva dobré svedectvo aj o bližšie neoznačenom Demetriovi (porov. v. 12). Pokiaľ ide o autora, čas a miesto vzniku listu, na základe dôkladného bádania sa prišlo k takým istým záverom ako v prípade Druhého Jánovho listu. Potvrdzuje to aj podobnosť ich štýlu a obsahu (porov. najmä 2 Jn 1.4.12-13 s 3 Jn 1.3.13-15).
2. Rozdelenie a obsah listu:
Pozdrav (vv. 1-4).
Chvála na Gája pre jeho starostlivosť o pocestných misionárov (vv. 5-8).
Sťažnosť na Diotrefa pre jeho nesprávne počínanie voči bratom (vv. 9-11).
Svedectvo o Demetriovi (v. 12).
Záver a pozdrav (vv. 13-15).
3. Náboženský význam listu. Hoci Tretí Jánov list má ráz súkromnej korešpondencie, prináša niekoľko zaujímavých správ o živote jednej z prvokresťanských obcí, a teda má význam aj z pastoračného hľadiska. ,Starší' je všeobecne uznávanou autoritou, a preto jeho »svedectvo je pravdivé« (porov. v. 12). Autor uznáva miestneho predstaveného, ale vyčíta mu jeho nesprávne počínanie voči bratom a spôsob, akým vykonáva svoj úrad. Dôležitá je norma, ktorú dáva Gájovi o misionároch: "sme povinní podporovať takýchto, aby sme boli spolupracovníkmi pravdy" (v. 8), ako aj jeho vzácne odporúčanie: "Nenasleduj zlé, ale dobré. Kto robí dobre, je z Boha; kto robí zle, Boha nevidel" (v. 11).
O kánonickosti listu platí to isté, čo sa povedalo o Druhom Jánovom liste.